从北京服装学院毕业，如今具有一定名望的设计师大多分布在服装行业，如郭培，（毛继鸿、娟子）马可等，然而在皮具配饰私人定制领域，脱颖而出的优秀设计师一直寥寥无几，独立设计师——蒋熙的出现正是填补了这样的空缺，作为未来有望成为大师级的皮具精品界新兴力量，无论是在产品方面亦或是品牌方面，年轻的蒋熙都将填补中国皮具配饰行业的空白，惊艳世人。
出国深造让她羽翼丰满
很多中国人的思维是定制就是量体定做服装，先做奢侈品，再做定制。但从国外奢侈品发展来看，大部分的奢侈品都是从皮具开始，爱马仕、Louis Vuitton，Gucci等最开始都是从皮具起家。其实，所有西方的奢侈品都是从定制进入到奢侈品，只有专门服务皇室贵族，赢得他们的认同与喜爱后，才会发展成奢侈品，继而推广到大众平台或是停留在高端平台。 “CICI CHEUNG 熙上” 品牌的创始人蒋熙，坚持高端奢侈品的正确理念，创作的皮具首先从定制开始，严格遵循从奢侈品品牌走向大众品牌的发展路径。
蒋熙毕业于北京服装学院，而后到意大利米兰马兰戈尼时装学院攻读时装配饰专业硕士学位。她介绍说，北京服装学院是唯一也是最早开始设置皮具配饰设计专业，更有幸的是，蒋熙是第一批去世界顶级时装学院之一的——意大利米兰马兰戈尼时装学院，继续深造皮具配饰设计硕士学位的学生。她引以自豪的说道，“对于皮具配饰专业，世界上只有米兰马兰戈尼时装学院才有此专业的硕士深造，且拥有一百多年的办学经验，诞生无数明星设计师。”
一切源于热爱，因为喜欢，所以才有动力一直坚持下去，蒋熙对配饰就有这样的情结。在意大利米兰马兰戈尼时装学院学习期间，在这个拥有深厚皮革手工艺历史，奢侈品豪门林立的国度，蒋熙越发喜欢上了皮具与配饰，她发现配饰可以起到画龙点睛的作用，不管人们衣服穿的是张扬或是含蓄，高贵还是简约，如果搭配合适的包包，或是配饰，都会让整体效果更加出彩，让人感觉更得体，更能传达穿者的独特个性，不经意间透露出穿者的着装哲学、文化品位。
出国深造的这段经历让她拥有了国际视野，通过接触与学习，蒋熙对奢侈品的认知程度更深层次。在产品创作过程中，她深植于血液中的中国传统文化元素自然流露，将西方奢侈品的设计理念、造型与中国传统文化进行有机（结合）（融合），这一优势也促使她比一般设计师更有（上升）（施展）的空间与发挥的余地。
她的定制梦想
中国高级定制与国外高级定制有怎样的差距？蒋熙表达了自己的看法，差距还是存在的，中国因为有过断代的历史因素，曾有一段时期，皇宫贵族生活方式，高端生活用品都被破坏了，而相比之下，欧洲就很好的保留与传承下来，哪怕是美国也没有定制文化，定制也属于顶尖阶层；在法国，英国等欧洲国家，现如今依旧保留了皇室文化，即把定制文化延续下来，在欧洲一直以来都有定制的传统。但也不能完全否定中国没有奢侈品定制，在古代，中国人对生活的品质已经很讲究了，包括所用器物，服饰，珠宝首饰、家居等，都是专门定制而成的，具有很高的鉴赏水平，并且展现了高超的手工艺。在明清时代，中国是世界上最大的奢侈品输出国，中国向外输出丝绸，瓷器、牙雕、名贵香料等最精美的物品，在当时，西方向东方学习奢侈品及文化。然而，由于中西方发展步伐不同，目前奢侈品方面出现一定的差距。但是随着中国国力的增强与民族复兴，大家对中国文化的认同感与自信心也会慢慢找回来，越来越多中国人会逐渐认识到自己民族拥有最美好的、最奢华、最伟大的工艺，奢侈品等。
对于服装的高级定制，法国有高级时装公会制定的服装高级定制（行业)标准的规定，而对于皮具的高级定制标准，至今仍存在空白。蒋熙说，我们可以通过自己的努力与尝试去梳理并建立一个标准体系，并在中国这块土壤上进行实践，在她看来，这一举动是很有意义的。她说，“定制不一定非要法国人确定标准不可，其实每个民族对定制，对奢侈品都有自己的理解与追求。每个民族的文化都有不一样的特性，比如国外比较张扬，讲究抢人眼球，更注重视觉效果，而东方人对奢侈与美的概念是不同的，更倾向于含蓄，低调，意境，天人合一，需要细细品味，体会其中的美与底蕴。这也是东西方对审美的不同理解。”
蒋熙说，国人逐渐注重民族传统文化，当下中青年设计师有幸遇到这样的机遇，也是时代赋予的，同时也是一个挑战，需要设计师们的共同努力。蒋熙始终坚信，我们不会比国际品牌差，这个过程需要设计师不断去努力完善，比如定制，法国是高级定制的倡导者和标准的制定者，法国有严格的规定，但是在中国，高级定制还是无体系，很散漫，联想到自己的品牌，蒋熙实事求是地说到，“我们的品牌可以接受定制服务，但是对于高级定制，我们还是需要继续进行提炼，归纳。”
蒋熙一直有一个愿望，就是希望通过自己的努力，加上与客户的接触，整理手袋等配饰方面的高级定制规则。“服装有量体，其实手袋也可以有量体，至于怎么量，比如一个人的身高、胖瘦，手臂与身体之间的距离，手腕弯曲时的角度，手掌握起来的空间，如果要做到高端定制，就一定要考虑人体工学的数据，通过结合科学数据的定制，会让定制者在使用过程中有所感受，因为这种定制符合（每）（个顾客自身）的人体结构，我们是希望为建立皮具行业的定制标准作出一份努力。”她的这种正能量深深感染到身边的人，仿佛间看到未来中国高级定制的光明之路。
定制中文化的高贵情怀
蒋熙说，在做产品的同时，要打造品牌的文化与精神氛围，让大家在购买或是体验产品的同时拥有审美的愉悦感和文化的认同感，以及精神上的共鸣。而蒋熙立足于传统文化与传统手工艺，希望是一种精神输出的行为，而不是简简单单贩卖一个产品，尤其是高级定制，其实高级定制人群，已经超越了消费普通产品的阶段，因为他们自身的收入，阅历等让他们到了一定高度，这时，拿什么打动他们，那就是物品以外的文化或是理念，以及物品带给他们的一种体验感。所以这是做定制品牌，做奢侈品需要把握的东西。
在“熙上”皮包设计中，用到手工刺绣，与众不同的是，绣娘需要在真皮上进行手工刺绣。其实，刺绣在真皮上进行是独具一格的创新手法，其难度是很大的，针对这一创新，蒋熙与团队进行了无数次实验，在真皮上如何处理线和颜色。纯手工可以凝结人的精气神，具有独一无二的价值。
手工刺绣在中国已经有几千年的历史，尤其在少数民族中，刺绣具有相当水准，但是由于种种因素导致刺绣被机器化，被圈养用来表演，或是如照片般原样复制，失去原有的手工温度与人文精髓，蒋熙说希望通过自己建立的品牌，把刺绣工艺高效利用与发扬起来，融入当下，恢复其原有的高端水平，拥有深厚文化底蕴，还原一个被大家所尊敬的具价值感的手工艺。
其实，配饰是容易被忽视的领域，而蒋熙本人又很喜欢配饰行业，当看到周围的人都在盲目追求国外品牌，她的心里很失落，这是中国文化的缺失，中国一直都有很好的手工艺，为什么不能成就自己民族手工艺的配饰品牌？出于这样的心情，蒋熙下定决心打造一个东方美学元素的高端定制品牌，将东方美学中最精彩与最奢华的部分呈现给大众，建立中国自己的配饰品牌。中国不缺乏能工巧匠，缺的是能将民族优秀资源整合起来，通过品牌化运作的团队进行整合，这也是蒋熙和她的团队一直在做的事情。
对于现代设计师来说，他们需要做的就是将中国传统手工艺保护起来，发扬光大，用当代的一些技巧，手法，例如用自己的品牌将中国顶级工艺发扬光大，要知道，最奢华，最顶级的工艺是源于中国，这也是蒋熙做皮具定制的最初衷原因，中国有如此深厚丰富的资源值得我们去发掘，去学习，去整理，将中国传统手工艺与现代工艺与科技相结合，然后加以创新，结合当下人们的生活方式，和时尚的流行趋势，打造成现代中国人的奢侈品。
蒋熙眼中的奢侈品，不是奢华材料的堆砌，而是精神上的奢侈，人最奢侈的事情是能够慢下来用心感受周围的一切，不仅物质上得到享受，精神上也得到享受，这才是真正的奢侈。
对于“熙上”品牌的产品，首先品质必须过关，更重要的是，在品质之上，传达一种文化精神，无论绣花，设计，都无时不透露一种情怀，用心的高贵情怀。
“熙上”的大爱精神
蒋熙的产品会寄往偏远山区的绣娘那里进行刺绣，通过刺绣，绣娘可以赚取一定报酬，从而让这门手工艺得以保留与传承。在她看来，传统手工艺要想得以传承，就必须建立在良性的经济基础上，绣娘通过刺绣可以赚取一定生活费，这样就会促使更多人愿意学这门手工艺，从某种意义上说，手工艺便不会失传。创立“熙上”品牌，让绣娘从中获得酬劳，无需背井离乡，改善家庭的生活状况，这也是“熙上”品牌承担的社会意义所在。
客观上说，做品牌，不仅是利益至上，更应该追求一种社会责任感，对传统工艺的保护，对当地绣娘家庭生活改善，哪怕只能做一点点，都是很好的事情，因为这是很正能量的事情，如果一个奢侈品只是披着华丽的外衣，那它也就丧失了奢侈的意义，现在许多富豪都会积极投身慈善公益事业，通过慈善举动，他们在寻找人生的真谛，让其心灵得到一种释放与平衡。蒋熙谦虚的说，自己公司不一定像他们一样那么富有，但是却能从一开始就注重承担一定社会责任感，其实是给奢华定义加分的。
一直以来，“熙上”品牌跟慈善机构都保持良好合作，如免费午餐，在力所能及的范围内，熙上品牌提供包包去拍卖以及诸多形式的合作，所得金额捐给免费午餐，为偏远贫困山区的孩子提供免费午餐。蒋熙说，公益活动不是一次性，而是点点滴滴，持续坚持的举动，也是作为回馈社会的方式。如此一来，消费者在接触自己包包的时候，看到的不仅是绣娘的精湛手工艺，设计师的用心杰作，更有一份大爱在其中。（来源：《高级定制》）
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