搜狐艺术：你曾经说过，对变形金刚又爱又恨，恨它所代表的文化入侵，想让你谈谈你做的艺术的原动力是不是对外来文化的调戏？

毕横：现在这个社会就是以西方为主导，东方从属，然后制衡的这样一个时代，我们没法去改变。但是我们作为艺术家能改变自己，我能保证我的内心是东方人，我表现的都是西方的。包括展览方式，运作方式、炒作都是西方的。

毕横：我可以回答说不仅仅喜欢变形金刚，还喜欢钢铁侠，还喜欢超人，还喜欢蝙蝠侠。就这种欧美的这些西方的这种外来的这种元素的融合，确实好，确实从娱乐、从商业角度上，简直是无可挑剔。他们的这种思维方式，他们那种自由奔放那种很直线性的思维，很正义战胜邪恶那种很光明的。这些元素虽然好，但是都有一个共同的问题，就是因为他们的娱乐化让他们缺少一个文化高度。比如说变形金刚，就是一个变形金刚，把车变成人，外星人入侵，好玩、炫、酷，但它从艺术上，跟艺术是不搭界的。

毕横：我当时做关公时候的想法很直接。我是中国人，中国艺术的一个最大特点就是雅俗共赏，我一定要做公众也能读得懂的艺术。我当时看了798的很多艺术，我真的看不懂，我也是圈里人，我也很用功。可以看我的简历，从入学开始一直是第一名，非常用功，我对艺术可以说是很了解。可是有些东西我真的就是看不懂，我就很纳闷，为什么我看不懂？可是大家都说这作品好，难道是我错了吗？我觉得有一种皇帝的新衣的感觉。牛的人说好了，那它就是好了，你也得跟着说好，否则你就不是文化人。可能我天生这种有点叛逆，我说艺术不应该是这样的。

毕横：作为一个从事艺术的人来说，我必须有一条自己的主线。我一定要做东方人的艺术，做中国人的艺术。但是现在很多艺术家，并没有搞清楚这一点，体现出来就是走西方人的艺术的这个路子，比如当代艺术。它其实是西方人发源起来的，就像我们传统的美术教育，从徐悲鸿开始，人家都是留学西方，从西方带回来的东西植入到本土。我们其实就有点像什么呢？中国人玩篮球。为什么你永远打不过人家？起源在人家，规则人家定的，玩法人家定的，体制、身体素质各方面都是为人家量身定制的，你非得去弄。你做着做着就很自卑了。但是我学了这么多年，我从一开始就搞画画，十多年了，我又只能走这一条路。那我在这种自卑中很挣扎，所以我想我要怎么办才好呢？懵懵懂懂的，我就觉得我要从思维深处还是保持着东方人的思维，我的表象上可以都是西方的。比如用变形金刚的元素，用钢铁侠的元素，用超人的元素，是奥特曼的，这种很大众的，很全世界化的。

搜狐艺术:《解-放》之后很少看到你新的作品问世，这些年在忙些什么？

毕横：这几年有点不那么爱张扬的出新作品，其实从内心来讲还是一个积淀的过程。从经济上也在积累一些资金，因为我当时有两种选择，一个是签画廊，就和其他的那些年轻艺术家一样，就找一个依靠。这样对于我来讲，在短期内是比较舒服的，有人帮你包装，帮你炒作，但是这个说白了，就相当于我找到一个上班族的工作了。我的个性又告诉我，自己来吧，虽然很缓慢很艰难。很多人劝我，你用你的聪明才智你就搞呗，你想把自己搞火还不简单？最简单的，中日不合，我让关公手里面抓个安倍，往哪个广场一立，立刻媒体就过去了，关公手上抓着安倍，安倍还举着枪对着关公，挺好的，我随时随地都能想到。可能哪天你发现这个东西出现了，可能就是我坚持不住了。但是我还是觉得我年轻，需要时间去积淀一些东西，然后想好了该怎么走。我自己分析我还是要有一个方向性，我最终能达到不要说大师级别，至少能在艺术史上留下一点痕迹的这样一个高度。我不管达不达得到，我的心要往那一方面走，不能说被炒来炒去，弄来弄去，直接就被画廊给折腾死了，就夭折了，现在这么死掉的艺术家太多了，直接被折腾死了，折腾了一圈以后回老家吧，玩不过这些商人。

毕横：我最近这几年要做的，是把我之前关公、变形金刚的一个系列做一个整套的完整的系列作品来呈现。可以说是这种文化上的复联——复仇者联盟。我要做这样一个东西。这个其实就是我给自己的一个限定，因为这个无论从智慧，到体力、脑力，到资本运作，基本上是一个不可能完成的任务。我首先从制作工序上，我就要跟好莱坞团队去比拼，我就一个人，带着几个中国农民工搞这件事，我会拼了命去搞。这个复仇者联盟，其实是一个文化的反侵略体系，这是有社会意义的，我的动力不仅仅来源于金钱，而是一个社会动力。

搜狐艺术:有什么作品我们会在近期看到吗？

毕横：我这两年其实也没钱。积累了两件作品，一件作品叫钢铁侠熊猫，我又要分析钢铁侠几个特点，首先是小罗伯特-唐尼这个人物，是个人。这个人有什么特点呢？他以前很有钱，然后不务正业，后来制造军工，现在又以暴制暴，又回归正义了，去打击邪恶，是这样一个人。这是铠甲，能穿在身上，这是他的一个最大的特点。元素一个是人，一个是能穿到人身上的铠甲，还有一个他代表的以暴制暴工业至上，美国还是正义战胜邪恶。同样的弱点，没有艺术内涵，传达的就是正义战胜邪恶。爆炸，好玩。好，我就找，首先我找人的元素，我又突然发现如果单跟做人的话，很难和他所传递的这个思维理念相结合，因为就是个人，以暴制暴。我想传达的理念是什么？不能以暴制暴，你怎么能科技凌驾于一切呢？你不是牛嘛，我又更有钱，我更牛，我再打你。我觉得这个是反而他的一个输出上的错误点，真正的沟通是一种中国本土有一个叫太极，刚柔相济，万物相生相克，工业科技再发展，不能以毁坏大自然为目的，这是钢铁侠我左看右看看不到的东西，这是最欠缺的东西，我要把它补上。我这个太极的这个概念，我定了。

搜狐艺术:怎么体现出来？

毕横：科技发展，比如太极黑色的那个部分，白色的那个部分是不是应该自然生态，科技发展要和环境相生相克，不能太着急，要太极，不能太急。然后我在找这个元素的时候，像WWF那个，熊猫。本身又是中国的一个代表的形象，同时呢，它又是黑白相间，跟太极又是一模一样一个形状，这简直又是吻合了。当然了，这期间又是一个漫长而痛苦的思考过程。我就想一个熊猫穿着钢铁侠的这种外衣，它胸口的灯，就是那个太极的那个灯。你看熊猫这个盔甲，其实它是在保护它自己，但是从表现上看感觉这个盔甲要把它吃掉一样，其实它是被钢铁巨兽吃掉了，但是同时它又是拿这个东西来保护自己，很可爱，但是其实很悲凉。然后这个作品很多异性的一种摆造，比如这块长到一个太极的圆盘上，这个太极黑色的部分是类似石油的那种东西，那一部分是那种沙，白沙。就是土地沙化，就是这种东西。可能在某一处长出一株小草，能让观众看得懂，环境生态。

搜狐艺术：“我的”系列非常有趣，让人看了忍俊不禁，能否以“我的文化”为例讲讲作品理念？

毕横：画廊找到我了，他给我的要求得“好卖”，我想好卖，就从“卖”入手，我要往外卖，马踏飞燕代表着中国的文化，老外一定会买的。这个礼品可以流通、出售、买卖的，所以把它改了。中国文化从传承上出现问题，什么问题？假大空，很骄傲，很漂浮，但是其实这样摔下来是很惨的。然后这有一种调侃。

搜狐艺术：所以河马代表什么？

毕横：代表着马，很直观，河马就代表着马。但是其实它是马吗？它不是马。文化也是如此，你吹得再泡泡、再大、再强，河马肯定比真的马大很多，你看它张牙舞爪的，多肥啊，肉厚，但是它不是马，你吹嘘出来的东西，你再像文化，它也不是文化，你再骄傲，你看它很骄傲的。你再骄傲，你再自大，也不是马。这个鸟呢，变成一个跟它搭调的一只鸡，鸡从国人看来是中国版图的一个象征，立足在中国上的一个世界，一个文化世界。但是它已经不是像鸟那样，鸟是能飞的，中国文化的马踏飞燕那是多精妙的，一只马踏着一个晶莹的小鸟。这只马踏在一只鸡上面，这只鸡也很懒散，无所谓，本来我也不会飞，说白了，国家的一种体制文化背景就是这样，所以才诞生了这样的马，有这样的鸡，才有这样的马。我也不指望着你能够多么轻盈，因为我自己本来也没想着要高飞，这是中国文化现在的一个问题。这个说白了，你在卖的时候，跟大家随便说两句，就买掉了。

搜狐艺术：你觉得大众或者是艺术家，应该怎么看待外来文化？

毕横：就是冷静点。你保持一个内心的冷静，对于做艺术来讲太难了，做文化来讲，眼看着谁怎么怎么的了，出新作品了，你就得耗在那儿，就得冷静冷静。因为那个东西确实是好，钱来了，名来了，利来了，那个东西确实是好。但是从长远上讲，从精神层面那个不是好的。佛家说的你挣了一堆钱，最终还不是其实是一样的，说这个话的时候，大家都能理解，身体对重要的怎么的，但是你真活来了，名来了，利来了，肯定不要命了，也加班了也去干。你怎么去冷静，尽量冷静。

搜狐艺术：现在公共雕塑现状你持什么样的态度？你觉得它和外国的公共雕塑差别，从它的创作环境，到它的政策，有什么区别？

毕横：因为我可能资历还是比较短浅，可能出去的国家和地方不像驴友那么多，但是我所知道的国外一些公共雕塑，人家都会指着说这个是某某艺术大师的作品，这个是谁谁谁艺术家在几几年创作的一个作品。我就非常羡慕，羡慕嫉妒恨。我多么希望在中国也是这样。但是中国的城雕，限定了简直太多，而且不符合客观规律的限定。它不是限定一个主题环保。他是限定你这个东西我得喜欢，这个东西我得能拿到回扣。这个东西成本，你给我拉到多少多少，实数给我报到多少多少。这个东西必须得我小舅子做。你这种限定一出来，基本上跟我就远离了，靠边站了。谁能接到呢？首先你得有城调资格证，要拿到这个证，你得是什么什么教授。说白了，你得是我们会所的会员，你才有资格享受几折待遇。

搜狐艺术：现在很多特恶俗的城雕，比如露出性器官这种，你觉得为什么这种公共雕塑能表现得这么赤裸裸，如此毁三观?

毕横：首先，做的人不对，他并不是说专业做艺术的人去做这件事，还没有一个行之有效的审查机制。第二，题材上的问题，像裸露生殖器等让观众无法入眼的一些作品，说白了就是不能雅俗共赏。这个就是我刚才提到的，不冷静。在面临这一些外来的东西的时候，他不冷静了。有外国人做过这些东西。比如竖中指，也有做生殖器的。但是你会突然发现，他们做是非常贴切和符合的。首先人家公众对于性文化是非常接受的状态，第二，人家表现的并不是性，他的作品内涵跟性其实没有关系，而是在表达一种符合当时社会环境的那东西。比如竖中指，我为什么竖这根中指？因为我其他的手指头都被你砍断了，所以我只能fuck你，这种雕塑人家政府也愿意做这个东西来警醒自己，跟家里放一个廉政为公是一样的，我来警醒我自己。在国内呢，断了吗？我接上。再来一个这个，这就真的是fuck了，你fuck谁呢？