“岂斋”藏来楚生作品专场亮相匡时春拍

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来楚生先生创作中

　　上世纪50年代以来，中国画受意识形态和政治风向的牵制成为政教宣传工具，绘画的现实性与写实性功能被扩张到了最大值。为了适应新形势下的审美需求，来楚生在物象造型上倾向于完整和严谨，所画物象在大量写生基础上提取出最生动、最概括的形态，这样便可以在最大程度上缓解社会习惯对绘画写实性的要求。1964年所作的《美猴王》便是幅杰出作品，表现其对苏联变修、反华的愤慨。作品以极其简练的笔墨，塑造了一个火眼金睛、器宇轩昂的美猴王形象。画面中孙悟空稍俯的头部、踢起的一只脚和抓着翎毛的手，相互照应，黑白相间的炯炯有神的眼睛，镶在朱红面庞的色域中，特别引人注目，加上整个色彩对比的巧妙处理，把象征斗士的金猴形象画活了。画家删繁就简，格调高超，赋予画幅以时代气息。

　　来楚生秉承文人写意画传统，一生都致力于书法与篆刻的学习与创作，并取得了极高的造诣，这给他的绘画带来了许多形象以外的笔墨韵味和内涵。他的书法表现十分全面，楷书、行书、草书、隶书、篆书无所不能，书风醇厚朴茂，雄强劲健，深得书学本意，虽不以书名世，却有着大书家之水准和风范。《篆书七言联》为晚年所作，书学愈臻化境，全联以气胜，不拘绳墨，益觉天真生动，无刻意经营气。篆书《说文要字》是集先生习书之大成，通过不断地学习创作，记录文字的异体、通假书写方法，并加以标注，合为一卷，实为先生习字之精华。先生一生整理篆、楷二体《说文要字》，惜未曾出版，鲜有人知。《说文要字》的出现与潘天寿先生有着密不可分的关系。文革早期，潘老与来先生谈及篆刻的文字运用时，认为在篆文的使用上，尤其是异体、通假方面都缺少标准、规范。因此，潘老辄请来楚生先生整理编辑《说文要字》，先生通过不断地查阅文献与古文字资料，记录文字的异体、通假书写方法，并加以标注，按部首编排，全文以辨识异体字为主，分析易混字为副，耗费11年著就篆、楷二体《说文要字》，可谓有益于时人与后世，其精神可歌可颂。