我始终认为图像的诗意之境和语言的逻辑诗性最易震动人的心灵，前者是形象联想的情感激励，后者是理性判断的思想动力，这二者相互作用，在我们人类生存的守望、拓进、创造过程中起着非常重要的作用。
（摘录：卢新华《“国美之路”与“致荷园”诗意》原载：光明日报2014年2月25日第十二版）
现在看起来在经济的带动下，我们的文化艺术很繁荣，但在文化艺术的深层，精神信仰的缺失，低俗、庸俗、媚俗以及西方文化主体文化价值观的切入，正在使我们民族的文化精神走向平庸，甚至在滑落。我们民族现代的美育、艺术教育的文脉主体在哪里？一个世纪过去，如果我们现在不关注这个命题，不仅难以呼唤一个创新时代和社会的到来，在一代大师们纷纷离场后，也难以呼唤新一代艺术大家的诞生，何谈民族文化的伟大复兴？所以我说这是具有历史意义的、具有使命感的命题。
（摘录：卢新华《“国美之路”与“致荷园”诗意》原载：光明日报2014年2月25日第十二版）
如果我们从中国的现当代艺术史的层面来看，中国现代美术史的发生和转折的重要节点和路径从某种意义上来说，恐怕最主要的还是一个路径，就是以“国美之路”来拓展的。从蔡元培提出“美育”、“美育代替宗教”，创建杭州国立艺专开始，就奠定了“国美”这所学院高远的艺术教育思想境界，同时也奠定了中国现代艺术发展的基本路径。“国美”的艺术教育和创作思想包容性使这所学院融进了二十世纪一批新文化运动中成长起来的优秀学者，而且这些学者的文化背景又形成了一个共同的文化思想基础，那就是“五四新文化运动”以后，融合中西，兼容并蓄的多元文化创新思想，宽松、自由的学术氛围，以及“重建本土”文化体系和语境的诗意向往。这个思想的文脉从“国美”创建到现在都始终没有断过，只是这个路径的复杂和曲折性遮蔽了它的存在，不为常人所见。但一个事实显而易见，那就是影响中国二十世纪以至今天中国现代艺术发展历史走向的一代优秀的具有使命的学者型的艺术大家，基本上都是从这个思想路径走出来的，而且这一批人发散到全国以至世界，影响了中国现当代美术的发展。西湖的精神诗性孕育了二十世纪中国的一大批现代艺术大家，“国美”无愧现代艺术大师的摇篮。“国美”也是中国百年美术“变革与开放”的思想风向标和基本路径。
（摘录：卢新华《“国美之路”与“致荷园”诗意》原载：光明日报2014年2月25日第十二版）
关于这个问题哲学家哈贝马斯做过论述。“当代”就是当下，就是现在，就今天，今天对于明天和未来来说，当下又变成了明天的历史和传统。在明天再说今天的当代，当代又属于现代范畴了。由此说来，当代尽管以它的前卫性和批判性与传统语言模式和观念划开界线，但是它与传统又有永远无法了断，或割舍的关系。我们今天活着，我们是当代人，我们有谁能与昨天划清界限？我们的血脉无法了断，我们的文化精神也无法了断。因此当代与现代很难彻底划开。
（摘录：卢新华《“国美之路”与“致荷园”诗意》原载：光明日报2014年2月25日第十二版）
我们这一代人曾是“向阳花”盛开时代的人，我们又曾是那个时代照耀下的当代，如今我们已是过往人。那个时代对与今天的当代似乎已久远。我们这一代人，或者是每一个当代过往人，都会经历生命的洗礼，有喜悦、幸福、辉煌、也有忧伤、不幸、苦难、悲戚、还有衰亡的挣扎、悲凄以及对永恒的向往。过去和未来都连接着我们的命运，我们的人生所走过的路都曾经历了一个共同的历史诗性空间。这其中有一条看不见的、宏大的生命主线贯穿我们的人生之中——天道自然的悲戚与恢宏的神圣共生。我们体验和体悟生命诗意的每个阶段微妙的诗性，因而我们又始终在当下、或者说以当代文化精神和思想的各种形式表现和描述生命诗意的终极境界，并寻找悲戚归宿的永恒诗境。
（摘录：卢新华《“国美之路”与“致荷园”诗意》原载：光明日报2014年2月25日第十二版）
我们的当代艺术走向是什么？我们的当代艺术主流是什么？无疑，当代艺术的主流应该对国家和民族以及生命个体的命运关注，并能开启和预示未来一个时代新的文化和精神的走向，或存在的诗意消息。因此体悟生命诗意，用各种语言形式表现和揭示存在的终极诗意之境，将成为当代艺术的重要内容，绝不可能是另一个民族当代文化话语权和艺术语境的某种主流，或者是艺术家自身狭隘、庸俗、低级的内心世界的宣泄，或者以此来区分当代与现代艺术，或以此来区分是否最新的、前卫的、批判的主流标准。当代艺术的前卫性，应回到艺术的本源，回到圣神的诗性源头，即对生命终极诗意这个宏大主题的洞见，不断开拓诗意的新境域，不仅在形式语言上的探索和表达，我想更重要的是在思想和精神层面的表达开出一个新领域。艺术家有着自己的神圣使命，有自己的庄严，他的庄严就是守候和创建人类诗意的终极精神家园，就是以“道”的诗意境界来表达人性的情怀。因此，艺术家肩负着关注生命诗意，传达存在的终极诗意消息的圣神使命。这一切都会在艺术家创造的形式和语言当中体现出来。如果一个艺术家不能够用他的情感智慧和敏锐的诗性来表达一个时代的终极诗意，不能把一个时代存在的生命诗意之境呈现出来，我想，无论如何他也难以进入艺术大家的行列。由此说来我们的当代艺术不是简单的政治波普，或者说完全陷入意识形态这种一元的主题，而应该是存在的诗意终极的多元性。
（摘录：卢新华《“国美之路”与“致荷园”诗意》原载：光明日报2014年2月25日第十二版）
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