中国行为艺术30年：行为艺术的脱与不脱

　　对应在《行为艺术30年报告之一：中国行为艺术有无新的可能性?》一文中，笔者采访的几位非艺术行业从业者对中国行为艺术有着“不是裸着，就是割肉”普遍印象。本文将关注点放在回应那些利用身体以及裸体进行行为艺术创作的现象。

　　然而行为艺术不向大众想象的那么简单，一脱了之，一了百了，或者是一脱百有。在前不久结束的“中国行为艺术30年研讨会”上殷双喜发表看法到：“我觉得这个脱一定要有来自何处，裸有什么形式，裸的意义在于什么，如何去用这个裸，这真的是有一种品位的和品格的高下之分。我们只讨论什么是行为艺术，什么不是，但是我们很少讨论什么是比较有价值有意义的行为艺术，我们研究的趋势应该往这个方向，推动中国行为艺术有一个在前人基础上的升级换代，我们能总结出30年来比较优秀的智慧的行为艺术。”

　　公众对于行为艺术总是“裸着”的印象从何而来？

何成瑶《开放的长城》行为艺术 2001年

　　对于公众印象中行为艺术总是以裸体呈现方式与观众交流的这件事，笔者从预计今年11月出版的《中国行为艺术》中由北京大学中国现代艺术档案编纂的《中国行为艺术事记初编(1985-2014)》一资料中一一对应查找公众的印象从何而来?但结果是在这份记录了从1985年以来在中国发生有关行为艺术近540条事记中发现，明确记录以裸体为呈现方式进行行为艺术现场创作的作品不足40件，这样的数据远没有笔者预想中的多。

　　资料中记录：2000年前，以裸体方式呈现的行为艺术有15个，主要集中在90年代，其主要代表为马六明的《芬·马六明》系列。由于90年代中后期中国行为艺术多以“暴力”倾向为呈现方式的行为艺术现状，在2001年文化部发出了一则要求各地坚决制止以“艺术”为名义的表演或展示血腥、残暴、淫秽场面的不良现象的《通知》。导致2001-2007年之间，有关部门“打击行为艺术”就是打击“黄赌毒”一样。这期间的行为艺术产量也是相对减少，以裸体呈现的行为艺术记录在资料中的也仅2006年5月蔡卫东、黑月、张海涛等人重新体验创作的《仿·为无名山增高一米》。但在在2008年至2010年期间，多位艺术家不约而同的又再次以裸露身体的方式进行行为艺术创作，其中有惹人非议的《女体书法》，也有引起艺术圈强烈热议的何云昌的《一米民主》。另外在2011至2014年期间，也有4例。

　　从资料中获取的信息显示，在不足十分之一的占比中，以裸露身体的方式进行行为艺术创作并不算多，但为何给公众留下了行为艺术与“裸体”、“脱”画上了等号或者约等号?笔者从百度、谷歌、必应等几大搜索引擎，以及雅昌艺术网后台数据显示发现，确实是以“裸体”、性器官、“脱”、“露点”等敏感词和关键词出现，且带有图片的文章排在搜索量和点击量较高的位置。一是在长期笼罩在传统思想下，公众对于身体公众化的一种好奇心唆使;二是媒体为了迎合网民心理，利用以裸体方式呈现的行为艺术或者是类似行为，获取点击量和转载量转化媒体势能，长此以往给公众留下了如此印象，当然不仅仅是“裸体”存在这样的问题，“暴力”、“血腥”也同样存在。

　　皮道坚就90年代的行为艺术在神农架的研讨会上发表过看法谈到：“90年代涌现出来的行为艺术家往往采取一种直接凸显的形式，而且这种凸显形式怎么能够生效，怎么能够吸引眼球，就怎么做，这个恐怕是和80年代很不同的一个现象。这个发展到极端以后就是后来的朱昱的吃小孩，吃死尸，暴力、血腥等。我认为中国的行为艺术在公众那里的形象90年代就是这一波艺术创作在中国为行为艺术命名，造成了一个先入为主的概念，好像行为艺术就是惊世骇俗，好像行为艺术就是极端个人主义的行为的抒发，”